Hoor, de Eeuwige is over het water,
De goddelijke Majesteit laat de donder rollen,
De Eeuwige,
over wijde watervlakten.

Tehilliem/Ps. 29

Het verschil tussen "bestaan" en "worden bestaan" zit in de concepten:

• Giloei hahelem (ontsluieren van wat geboren is)
• Brijah jesj me‘ajin (iets van niets creëren)

Voorbeeld:

1. Een zilveren klomp zonder vorm wordt gevormd tot een mooie kiddoesjbeker. De verborgen potentie van het zilver is het vormen naar een bepaalde vorm.
2. Het zilver is uit niets tot zilver gecreëerd. Het is iets creëren vanuit niets.

De reden waarom Hasjem Zich niet meer zo vaak in de wereldse aangelegenheden betrekt en mensen een beetje hun gang laten gaan met het zondigen, is omdat Hasjem de wereld volgens de natuurlijke wetten zoveel mogelijk wilt laten begaan: olam ke minhago noheg. De wereld gedraagt zich volgens zijn gewoonte (natuur). Minhag betekent letterlijk gewoonte. Dit geeft aan dat de natuurwetten geen wetten zijn, maar gewoonten van de natuur. Een steen dat in het water zinkt, water dat naar beneden stroomt, vuur dat opstijgt, enz. zijn natuurlijke gewoonten en geen wet. "Natuur" vanuit Joodse perspectief betekent minhag, gewoonte. Dit refereert naar onze eigen gewoonte. Alles wat wij als normaliter beschouwen, bestempelen wij als "natuurlijk". Zaken die niet onder onze gewoonten en dus niet "natuurlijk" vallen, noemen wij wonderen of interventie van Hasjem in de natuur. Maar de werkelijkheid is dat de natuurlijke gang van zaken als wonderen even onecht en irrationeel zijn. Geen van twee heeft een reden of uitleg waarom het zo is. Immers, het fenomeen van een boom dat uit een enkel zaadje groeit is even wonderlijk als het splijten van de Rietzee. Maar omdat het groeien van een boom uit een enkele zaad veel voorkomt, noemen wij dat "natuurlijk". Het is een patroon dat zich herhaalt.

Toch kent de Tora voor de natuurlijke gewoonte - zoals je wilt: natuurwetten - een begrip: hoekej hateva. Hoekej betekent geen wetten, maar een bepaalt soort wet. De Tora kent twee soorten wetten:

1. Misjpatiem: wetten die logisch te redeneren zijn
2. Choekiem: wetten die niet logisch te redeneren zijn

Hoekej hateva is dus een irrationele vorm van een wet. Natuurwetten zijn niet te verklaren. Natuurwetten zijn enkel en alleen fenomenen die door observatie enkel in hun patroon gekend kunnen worden, maar niet inhoudelijk.